Autore: Ivo Quartiroli

Merging with the computer

As a student of the Almaas’s Diamond Heart school I am used to keep in the background of my soul a sort of Socratic psycho-spiritual inquiry that I used to practice in that school. I would say that the relationship between a user and his computer resembles the symbiotic phase in the relatiosnhip between mother and child, with its sub-phases.

Hug computer[en]
As a student of the Almaas’s Diamond Heart school I am used to keep in the background of my soul a sort of Socratic psycho-spiritual inquiry that I used to practice in that school. So even when I am in front of the computer I ask myself what is the deeper need that this tool tries to fulfil.

Almaas’ books and models of the soul introduce psychological and spiritual knowledge in a unique way for the west, harmonizing the once split fields of psychology (that works mainly on ego integration in life) and spirituality (that works mainly on going beyond the ego toward our essential qualities and the connection with the absolute).

The name itself personal computer conveys an exclusive, unique and intimate relationship between the user and the media. We don’t call our car or our digital camera “personal”. In psychological terms and considering mainly the works of Margaret Mahler and Almaas I would say that the relationship between a user and his computer resembles the symbiotic phase in the relatiosnhip between mother and child, with its sub-phases.
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Come studente della scuola Diamond Heart di Almaas, sono abituato a mantenere nel sottofondo della mia consapevolezza una specie di indagine spirituale socratica che ho praticato nella scuola. Quindi anche quando mi trovo di fronte al computer mi chiedo quali siano i bisogni profondi che questo strumento prova a soddisfare.

I libri e i modelli dell’anima presentati da Almaas introducono una conoscenza psicologica e spirituale unica per il mondo occidentale, armonizzando i campi precedentemente separati della psicologia (che opera prevalentemente sull’integrazione della personalità nella vita) e della spiritualità (che opera oltre l’ego, verso le qualità essenziali e la connessione con l’assoluto).

Il nome stesso personal computer rimanda ad una relazione esclusiva, unica ed intima tra l’utente e il mezzo. Non chiamiamo l’automobile o la macchina fotografica “personale”. In termini psicologici, considerando i lavori di Margaret Mahler e Almaas mi porta a dire che a relazione tra un utente e il suo computer ricorda la fase simbiotica nella relazione tra madre e figlio, con le sue sottofasi.
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Post about posts

This blog will be a low traffic blog. I will post few articles a week, maybe one or two or even less. I need to stay in the “field” of an idea or an insight for a while, let it grow, fed by my attention and awareness.

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This blog will be a low traffic blog. I will post few articles a week, maybe one or two or even less. I need to stay in the “field” of an idea or an insight for a while, let it grow, fed by my attention and awareness. There isn’t any other way than our undivided attention to get into deeper and deeper layers of our insights. Staying connected with our attention to a field of knowledge makes our mind receptive as an antenna that catalizes the knowledge that is already present in the thoughtsphere.

In this way I can write more like an artisan who mirrors his soul in the artwork instead of writing for commercial purposes or to keep readers coming back compulsively for new posts.
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Questo blog sarà un blog “low-traffic”, con due-tre o anche meno articoli alla settimana. Necessito di risiedere nel “campo” di un’idea o di una percezione per un certo tempo, lasciarla crescere, concimata dalla mia attenzione e consapevolezza. Non c’è altro modo che la nostra attenzione concentrata per entrare in strati sempre più profondi delle nostre intuizioni. Connettere la nostra attentione con un campo di conoscenza pone la nostra mente in ricezione, come un’antezza che catalizza la conoscenza già presente “nell’aria”.

Così facendo il mio scrivere sarà più vicino al lavoro dell’artigiano che rispecchia la sua anima nel manufatto, invece di scrivere per motivi commerciali o per fare in modo che i lettori ritornino compulsivamente al sito per cercare nuovi articoli.
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Personal consumer

In a depersonalized world it seems as if the only “personalization” we can get comes from advertised products and from technology. Customized cars, clothes fashion that “express your real individuality”, software that “adapts to your needs”, custom themes for our blogs, software for “tailoring every detail of your web site”, customization of our social networking pages and so on. But at the same time, less and less people have enough time and attention anymore to listen to each other in an empathic way.

Shopping world[en]

In a depersonalized world it seems as if the only "personalization" we can get comes from advertised products and from technology. Customized cars, clothes fashion that "express your real individuality", software that "adapts to your needs", custom themes for our blogs, software for "tailoring every detail of your web site", customization of our social networking pages and so on.

But at the same time, less and less people have enough time and attention anymore to listen to each other in an empathic way. Human interaction is just another window in the attention deficit disordered multitasking craze.

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In un mondo spersonalizzato sembra che le sole "personalizzazioni" che possiamo ottenere siano dai prodotti pubblicizzati e dalla tecnologia. Automobili personalizzate, moda con cui si può "esprimere ls propria vera individualità", software che "si adatta ai nostri bisogni", temi personalizzati per i nostri blog, software su misura per "controllare ogni dettagli del sito web", strumenti per personalizzare le nostre pagine dei social network, e così via.

Ma allo stesso tempo, sempre meno persone hanno sufficiente tempo e attenzione per ascoltarsi a vicenda in modo empatico. L'interazione umana non è altro che un'altra finestra nel patologico multitasking da deficit di attenzione.

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