Google, privacy and the need to be seen

There is a growing debate about the Internet and privacy, especially related to Google. Google knows every web page we visit, every advertisement message we click on and probably, with their mathematical and analytical tools that can intersect geographical data, web navigation and email messages, much more than we can imagine. Our location, doings and web activity can be easily traced and shared. Most probably this technological trend will go towards an even more detailed picture of people’s mind and activities.

But the thing is, most of the Internet users are accomplices to the violation of their privacy.

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There is a growing debate about the Internet and privacy, especially related to Google. Google knows every web page we visit, every advertisement message we click on and probably, with their mathematical and analytical tools that can intersect geographical data, web navigation and email messages, much more than we can imagine. Our location, doings and web activity can be easily traced and shared. Most probably this technological trend will go towards an even more detailed picture of people’s mind and activities.

But the thing is, most of the Internet users are accomplices to the violation of their privacy. Google knows that people want to show as much as possible of themselves to the world and be able to know and see as much as possible about others. Internet users expose more and more of their ideas, pictures and intimate life through blogs, social networking and other sites. It seems that an act or thought doesn't have value if it is not seen, uploaded and if it doesn't have an audience.

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C'è un dibattito crescente sull'Internet e la privacy, in particolare riferito a Google. Google conosce ogni pagina web che visitiamo, ogni comunicazione pubblicitaria che clicchiamo e probabilmente, tramite gli strumenti matematici ed analitici che possono incrociare dati geografici, di navigazione su web e comunicazioni e-mail, molto più di quanto possiamo immaginare. La nostra ubicazione, le nostre azioni e l'attività su web possono essere facilmente tracciate e condivise. Molto probabilmente questo trend tecnologico si evolverà verso un ritratto ancora più particolareggiato delle menti e delle attività delle persone.

Ma il punto è che la maggior parte degli utenti di Internet sono complici della violazione della loro privacy. Google sa che le persone vogliono mostrare quanto più possibile di loro stesse al mondo ed essere in grado di sapere e vedere altrettanto del prossimo. Gli utenti di Internet espongono in modo crescente le loro idee, immagini e la loro vita intima attraverso i blog, i network sociali e altri siti. Sembra che un atto o un pensiero non abbia valore se non viene messo in rete, visto e se non ha un pubblico. [/it] Leggi tutto “Google, privacy and the need to be seen”

Welcome writer’s block

Many writers and probably many bloggers are faced with the typical writer’s block. While this block doesn’t affect many writers that operate in a productivity setting, it does afflict writers who need the spark of creativity to express something bright and new.
True creative expression goes through cycles; the similarity between creativity and procreativity is not just linguistic. Both follow cycles and peaks like the female reproductive cycle.

Writer[en]

Many writers and probably many bloggers are faced with the typical writer’s block. While this block doesn’t affect many writers that operate in a productivity setting, it does afflict writers who need the spark of creativity to express something bright and new.

True creative expression goes through cycles; the similarity between creativity and procreativity is not just linguistic. Both follow cycles and peaks like the female reproductive cycle.
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Parecchi scrittori e probabilmente diversi blogger affrontano il tipico blocco dello scrittore. Mentre questo blocco colpisce pochi scrittori che operano in un ambiente produttivo, tipicamente coinvolge invece coloro che necessitano di un lampo creativo per esprimere qualcosa di fresco e innovativo.

L’autentica espressione creativa passa attraverso dei cicli; le somiglianze tra la creatività e la procreatività non sono solo linguistiche. Entrambe seguono cicli e vette come il ciclo riproduttivo femminile.[/it] Leggi tutto “Welcome writer’s block”

Eros and the sexualization of society

Eros was the ancient Greek God of lust and desire. Eros is an essential part of human life that has been redirected and often repressed by religions and societies. Our present-day society is probably more permeated by sexual messages than any other ages in our history and the trend is just on the rise, but Eros is yawning.

Eros statue[en]

Eros was the ancient Greek God of lust and desire. Eros is an essential part of the human experiences that has been redirected and often repressed by religions and societies. Our present-day society is probably more permeated by sexual messages than any other ages in our history and the trend is just on the rise, but Eros is yawning.

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Eros è il Dio greco della lussuria e del desiderio. Eros è una parte essenziale dell'esperienza umana che è stata deviata e spesso repressa dalle religioni e dalle società. La società dei nostri giorni probabilmente è permeata da messaggi sessuali come nessun'altra epoca nella storia e la tendenza è in espansione, ma Eros… sbadiglia.

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Merging with the computer

As a student of the Almaas’s Diamond Heart school I am used to keep in the background of my soul a sort of Socratic psycho-spiritual inquiry that I used to practice in that school. I would say that the relationship between a user and his computer resembles the symbiotic phase in the relatiosnhip between mother and child, with its sub-phases.

Hug computer[en]
As a student of the Almaas’s Diamond Heart school I am used to keep in the background of my soul a sort of Socratic psycho-spiritual inquiry that I used to practice in that school. So even when I am in front of the computer I ask myself what is the deeper need that this tool tries to fulfil.

Almaas’ books and models of the soul introduce psychological and spiritual knowledge in a unique way for the west, harmonizing the once split fields of psychology (that works mainly on ego integration in life) and spirituality (that works mainly on going beyond the ego toward our essential qualities and the connection with the absolute).

The name itself personal computer conveys an exclusive, unique and intimate relationship between the user and the media. We don’t call our car or our digital camera “personal”. In psychological terms and considering mainly the works of Margaret Mahler and Almaas I would say that the relationship between a user and his computer resembles the symbiotic phase in the relatiosnhip between mother and child, with its sub-phases.
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Come studente della scuola Diamond Heart di Almaas, sono abituato a mantenere nel sottofondo della mia consapevolezza una specie di indagine spirituale socratica che ho praticato nella scuola. Quindi anche quando mi trovo di fronte al computer mi chiedo quali siano i bisogni profondi che questo strumento prova a soddisfare.

I libri e i modelli dell’anima presentati da Almaas introducono una conoscenza psicologica e spirituale unica per il mondo occidentale, armonizzando i campi precedentemente separati della psicologia (che opera prevalentemente sull’integrazione della personalità nella vita) e della spiritualità (che opera oltre l’ego, verso le qualità essenziali e la connessione con l’assoluto).

Il nome stesso personal computer rimanda ad una relazione esclusiva, unica ed intima tra l’utente e il mezzo. Non chiamiamo l’automobile o la macchina fotografica “personale”. In termini psicologici, considerando i lavori di Margaret Mahler e Almaas mi porta a dire che a relazione tra un utente e il suo computer ricorda la fase simbiotica nella relazione tra madre e figlio, con le sue sottofasi.
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Post about posts

This blog will be a low traffic blog. I will post few articles a week, maybe one or two or even less. I need to stay in the “field” of an idea or an insight for a while, let it grow, fed by my attention and awareness.

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This blog will be a low traffic blog. I will post few articles a week, maybe one or two or even less. I need to stay in the “field” of an idea or an insight for a while, let it grow, fed by my attention and awareness. There isn’t any other way than our undivided attention to get into deeper and deeper layers of our insights. Staying connected with our attention to a field of knowledge makes our mind receptive as an antenna that catalizes the knowledge that is already present in the thoughtsphere.

In this way I can write more like an artisan who mirrors his soul in the artwork instead of writing for commercial purposes or to keep readers coming back compulsively for new posts.
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Questo blog sarà un blog “low-traffic”, con due-tre o anche meno articoli alla settimana. Necessito di risiedere nel “campo” di un’idea o di una percezione per un certo tempo, lasciarla crescere, concimata dalla mia attenzione e consapevolezza. Non c’è altro modo che la nostra attenzione concentrata per entrare in strati sempre più profondi delle nostre intuizioni. Connettere la nostra attentione con un campo di conoscenza pone la nostra mente in ricezione, come un’antezza che catalizza la conoscenza già presente “nell’aria”.

Così facendo il mio scrivere sarà più vicino al lavoro dell’artigiano che rispecchia la sua anima nel manufatto, invece di scrivere per motivi commerciali o per fare in modo che i lettori ritornino compulsivamente al sito per cercare nuovi articoli.
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Personal consumer

In a depersonalized world it seems as if the only “personalization” we can get comes from advertised products and from technology. Customized cars, clothes fashion that “express your real individuality”, software that “adapts to your needs”, custom themes for our blogs, software for “tailoring every detail of your web site”, customization of our social networking pages and so on. But at the same time, less and less people have enough time and attention anymore to listen to each other in an empathic way.

Shopping world[en]

In a depersonalized world it seems as if the only "personalization" we can get comes from advertised products and from technology. Customized cars, clothes fashion that "express your real individuality", software that "adapts to your needs", custom themes for our blogs, software for "tailoring every detail of your web site", customization of our social networking pages and so on.

But at the same time, less and less people have enough time and attention anymore to listen to each other in an empathic way. Human interaction is just another window in the attention deficit disordered multitasking craze.

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In un mondo spersonalizzato sembra che le sole "personalizzazioni" che possiamo ottenere siano dai prodotti pubblicizzati e dalla tecnologia. Automobili personalizzate, moda con cui si può "esprimere ls propria vera individualità", software che "si adatta ai nostri bisogni", temi personalizzati per i nostri blog, software su misura per "controllare ogni dettagli del sito web", strumenti per personalizzare le nostre pagine dei social network, e così via.

Ma allo stesso tempo, sempre meno persone hanno sufficiente tempo e attenzione per ascoltarsi a vicenda in modo empatico. L'interazione umana non è altro che un'altra finestra nel patologico multitasking da deficit di attenzione.

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